那些无疾而终的计划

  如何治疗拖延症、如何更好阅读、如何高效的学习、如何坚持早起……每当我们被类似的问题困扰到时，一定会有人为此学习各种让你这样做那样做的，所谓的科学的方法。你或许会带着满满的信心开始，但大多数情况下，却总是惨淡收场。为什么呢？你或许会说，我的意志不够坚强，我的执行力不够之类。
  只是你有没有想过，为什么你的意志力就不强？为什么你的惰性就会在行动开始之后越积越大？写方法论的作者，难道没有考虑过该帮助他的读者更好的执行，在他们将要放弃或已经执行不下去的时候备份更好的方式吗？
  如果这些问题只是个例，或许并不值得探讨，但事实是，执行不下去的，大有人在，甚至占大多数，所以我想，这就不是我们单纯的说只要我有更强大的信念、更好的行动力就能敷衍过去的了，我们必须知道的是适合于大多数人的，能够执行下去的方式。
  很遗憾的是，并没有什么方法能够保管有效，只要是方法，就会有适合以及不适合它的人。比如怎么治疗拖延症，长期患者说起方法来都是一套一套的，甚至都可以做半个医生了。只是为什么他们的拖延症就是治不好？
  我认为一个好的方法论的作者，最该告诉他的读者的，并不是怎么做，而是为什么做不好，以及为什么就有人能做得好。还是以拖延症为例，或许作者们最应该做的，是分析患者们出现拖延症的原因以及拖延症是如何逐渐加深的，当读者们理解了他们患此症的原因之后，便可以自行设计解决措施了。当然，你会说，许多讲方法的书上都会涉及到原因的。但是我得说，那些原因并不系统，且过于表象化。要知道每个人患拖延症的细致原因并不相同，追因溯源，就要追到人性、心理、理性等客观科学的层面，这样，作者甚至不需要描述具体的症状，患者自然就会明白说的是他的拖延症，甚至产生“呀，原来是这样！”的感觉。
  甚至，作者根本就不列出什么具体的方法，以来强迫读者自己去思索，或许会是更好的办法。当然，现代社会下，有这样的勇气的作者，或许一本书都卖不出去了，即使卖出去了，读者仍能很方便的从其他渠道获取具体的方法。当然，我不是说就不能看具体的方法，只是想要强调适合自己的重要性。
  但是，当你看到了这样的，更多的告诉你原因而不是方法的书时，你会明白，有时候，有些事情，是不可能避免发生的。因为我们生而为人的弱点，那些刻进了基因里的弱点，我们只能抑制，却不能打败。因此，你的行动力与意志，这些本不应该被强迫加强的东西，也就不要在勉强不了自己时自责了，你毕竟是人嘛，自然有人的弱点。这时候，你的打败强迫症的计划，也就不能以是否成功了来衡量了，而是以改进了多少来衡量了。
  总之，一通屁话，就是希望大家能够，正确理性的对待这些方法吧。

吃货与食客

  真的不喜欢“吃货”这个词。
  “吃货”的“货”字，可以理解为把自己降格为物品的意思，来看看带有“货”的词语：这货，二货，傻货，蠢货，而“吃货”，作为这些“货”的同类，即使是作为一种带有自嘲或者豪放的意味的夸张叫法——哎呀，我就是这么爱吃想吃会吃能吃，尤其是能吃，能吃到二傻蠢的地步了——在我看来，依然是用词不当或者是有失自尊的。
  而“吃”这个字，如果真的是热爱食物的话，用起来也显得有些平常了，我更喜欢“食”这个字，因为它更古典，包含的意义也更加广泛一点。当然，细究起来，食这个字也不是很够格：咀、嚼(jue)、吞、咽、含、品、嚼(jiao)、嗑、舔……·无一不是更加有意思的动词，但是不得不说，“食”字可以作为这些词的总称。
  好了，你可以和我说何必这么的钻牛角尖嘛，不过是一个网络热词，用来表达我对于食物的喜欢以及背后的乐观阳光的生活态度，这样用这个词可以引起更多的共鸣，有什么不好的呢？
  其实我想说，我也不喜欢“吃货”这个词背后的含义。
  号称吃货的各种人都有，屌丝基本上是能吃而不挑剔食物是否健康或上档次；高富美白富帅们喜欢边旅行边体验各地的美食；文青以及萌妹子喜欢发各种高大上又好看或可爱的食物的照片；减肥人士则以自嘲吃货来寻求一点点执行力不够的安慰——吃货真是个人见人爱人人能用的好词呀，管你到底是真爱美食还是凑个热闹。在这种泛滥下，即使是那些对于食物有着独特感觉与品位，我称之为食客的人们，也会湮没在吵吵嚷嚷的，标榜着自己是食客的声音中。
  那么下面我来说一说我对于食客的理解。
  食客，在古汉语中特指特指春秋战国时贵族招于门第的人才。如果看过一点点关于那个时代的历史，就会知道食客的地位通常是很低的，生活也并不容易。比如毛遂自荐中的毛遂，虽然有着过人的口才与远见，却也是过了三年，平原君才发现他的才华。所以食客的第一层意思，便是混口饭吃，并不是一件易事。从某种角度角度来说，我们都是这样的一个个春秋时期的食客，为了吃到饭，便要拼搏与奋斗着。
  下面，我们回到现代。“食”这个字，前面已经讲过了：它可以是一系列的，更加细腻的关于吃的动作的总称，这里包含的意味，自然是非常广的，你不同的食的方式，折射出来的，一定是超越了食物本身的。
  而“客”这个字，一方面有“客人”的意思：试想，除了你自己你妈你老婆食堂大妈烧的菜，还有哪些食物，你可以说是真正算熟悉的呢？所以面对那么多的各式各样的美食，我们只是客人而已，我们欣赏着，品味着，享受从食材到作料到气味视觉味道口感的感触，但是却是站在一定的距离之外罢了，我们只是欣赏而已，但大概也是这样，才更觉着有滋味吧？而“客”，还有奔走从事某种活动的人的意味，比如政客，侠客，说(shui)客。所以食客食客，也是把吃，不仅仅看做填饱肚子满足食欲的方式的人。
  非常喜欢日式料理清淡的口感——用一种独特的细腻，把食材本身的味道与口感品味发挥到极致；也喜欢意大利咖啡的古典与慢节奏；也喜欢喜欢着我的人做的菜适合我的口味；也喜欢运动完后米饭都是香甜的气味……
  美食，有很多种，但是，只有当我们不仅仅是把食物当做食物，当我们不仅仅是“吃”着，而是“食”着食物的时候，美食的意味，才能更加深邃多彩有魅力吧。



 

为什么河南人

  在百度上输入“为什么河南人”这几个字样的时候，下面就会自动的跳出诸如为什么河南人小偷多，为什么河南人的名声差等等，偏见，误解与鄙视一览无余。我无意于探讨为什么河南人总是被黑，只是觉得，如果从中文语法的角度来讲，“为什么河南人”要变成一句完整的句子，后面又能跟什么样的词语呢？好像必须有形容词呀。但是，只要是形容词，不管是褒义还是贬义，都会涉及到地域偏见以及单一化看待的问题。
  为什么河南人特别丑——这是鄙视；为什么河南人特别好看——这个又有过分美化的嫌疑了。即使你非常温和的说“为什么河南人特别热情”——你说这句话的时候，既没有别的地区的人就不那么热情的意思，也没有说河南人就比别的地区更热情的意思，你只是在单纯的欣赏这种热情，可是你又凭什么说河南人就是热情的呢？我觉得，如果真的要说“河南人特别热情”这种话，你必须得碰到过许多的河南人，你得碰到过不同年龄段、不同阶层、不同性别、不同城市、不同社会关系的河南人，且每一种人，他们至少一大半都是热情的，你才能勉勉强强的确认，“热情”这个特质，是河南人拥有的。可是就算以上条件你都达到了，然后你可以负责任的说“河南人特别热情”了，这句话对于我们个体来说，又有多少意义呢？我们相信了这句话，开始默认河南人是热情的，但也有可能我们碰到的第一个河南人就是冷漠的。

  所以我总觉得，单一化，标签化的看待一个问题以及轻易的说结论性的话语，是欠妥的。这样的信念，当然不只是对于看待其他地区的人而言，对于生活中的方方面面都是这样。声处在现代社会的我们，每天都会接触到方方面面、各式各样的信息，而它们中的一大部分，并不是以事实为主的。你看到了网上的新闻，你看到了其他人去外地的经历，你看到了段子与吐槽，你是信还是不信？你信了，这自然是你会错好多，你不信，那在你脑海的“搜索引擎”里，接“为什么河南人”这句句子时，或许会空空如也吧。
  这样的脑子里的空空如也，或许是一件非常累的事情。因为你越是独立思考，你越是不愿意轻易相信。你越是思考，你越是得不到一个明确的、结论性的答案，也越是孤独不被理解。在快餐文化的现代，结论是至关重要的，即使那个结论有失偏颇，只要有亮点，就能得到关注与重视。你只能，自己去保持在一种微妙平衡的“不了解，不知道”，我把它称为“既不相信，也不要不相信”的心理状态，不被理解与重视。你要提防着自己对于信息的轻信，你要提防着因为自己情绪化带来的偏颇，小心翼翼，一丝不能懈怠。

  只是这样终究，还是有些意思的吧，至少对于一个像我这样较真的人来说，是必要的。对待这个世界，对待信息，不知道为什么我想到了“从心所欲，不逾矩”这句话，嗯，这样的态度与这样的思考，大概才是我所追求的吧。
 

我的情色小说清单

  情色：露骨，暧昧，堕落，张扬，乖张，虐心……游走在性的这些描写，虽大尺度，却并不是色情小说。色情小说只有“色”罢了，可是情色小说，“色”与“情”的交融却是这样的奇妙。情色小说，有性，却绝不只是性。
  为什么不写性呢？有什么好禁忌的呢？你害怕身体上的欲望污染了灵魂？是呀，一不小心，情色小说就滑到色情小说去了。作家要用怎样的精神与技巧怎样才能让读者的注意力不被性迷惑？读者又要用怎样的态度与视角去看待这些小说才能得到精髓？情色小说，难写好也难看好。
  如果你开始看起了这样的一本情色小说，性器官不断地被挑逗，道德的枷锁被扔掉，世俗的成见被漠视，理想的光辉早已不见踪影，你不免想入翩翩，你的心中升起一丝异样，你感觉世界如此丑恶，你的高尚的灵魂不堪一击，你开始邪恶，意淫，沮丧，怀疑，无力，你还有勇气直面，这样的情色小说吗？
  只是也不必沉重，性到底是最原始，却又最有力的动力，看情色小说时，代入感很强，你变成了分流浪荡的公子，绝色骚气的美人，这么遥远又这么近的体验。
  下面的这些小说，应该都算是近代的经典。没有古典的，因为古典大多数并不开放，也没有现代的，没有经过时间淘沥的，也不想花时间去检验是否值得看。
  《金瓶梅》（这个大家都懂得）            兰陵笑笑生
  《情人》、《广岛之恋》                  玛格丽特·杜拉斯
  《黄金时代》                            王小波
  《尘埃落定》                            阿来
  《挪威的森林》、《且听风吟》等          村上春树

无题之二——心声

  混混沌沌，稀里糊涂的混日子，也已有好长时间了吧。没有醉生梦死，没有花天酒地，没有激流勇进，没有意气风发，没有期期艾艾，有的只是，有的是什么呢？自己也说不清，也不知道真正拥有些什么。
  总是疑惑很多，不满意很多，计划很多，变化更多。
  这一次请让我独自一人慢慢走，很慢很慢，慢到不再纷纷扰扰，慢到来一次短暂的遗世独立吧。
  我的文字已经哑然无声好久了——张嘴时，总是像丢了歌谱似的，嘈杂藏在寂静之下。
  终究还是不能习惯用电脑打大段大段的文字，想必来，我还是慢慢吞吞的落在时代后头了吧。
  笔尖终于触在纸质上了，白纸的背面是某某活动的宣传单——我早已不像小时候那样用精美的本子，小心翼翼的写下简单却珍重的东西。嗯，宣传单就意味着这只是张草稿纸，写下来便好，保存不保存，珍重不珍重，都是无所谓的了。
  忍住了许多想要神回复或者吐槽的欲望——这样短小有亮点的东西不知为何总是这么容易想到，现在却写不出大段大段的，思维清晰连贯完整的文字。其实太多事情都变成了这样，除了看电视剧，越来越难连续长时间的做一件事了。
  想到了高三上学期写作文时，我的那些自成一体，怪里怪气又流畅华美的作文，被老师夸上了天，随后我更是自负满满，随心到随便的写作。再后来终于到了考场，作文上吃了几记闷棍，又变得怀疑起来。
  网络时代下，我一度是以为认真你就会输了的，嬉笑怒骂，没心没肺，迎合大众，日子真是过得八面来风。
  后来看到编程随想君，看到佐藤谦一先生，看到gayscript，看到好多好多佩服的人，才知道腹有诗书气自华，才明白认真的力量。
  现在想来高三的上学期，自己其实没有意识到，哪怕是随心的涂鸦，在认真的人面前，也会变得有意义。
  我的文字已经哑然无声好久了——我承认我不是什么真性情的人，我腹内的诗书，追究不能为我所用。
  常常困惑，常常找不到前行的理由，劝说不动自己时，就倔强的呆在原地，这样其实也好，不随大流罢了。
  不浮流年不负己，珍重吧，骚年们

无题.随感涂鸦

  我愿意千疮百孔伤痕累累却依然勇往直前。是个敏感纤弱的人，却又偏偏表现得坚强，连自己也忘却了，自己其实还是在痛着的。所以，就算其实一点也不，真正的坚强，一点点想在意识到这些之后，改变自我。

我的”告诉你外语学习的真实方法及误区分析(精编版)“（三）

语言与思维的关系

    对于语言与思维的关系，学术界有三种说法，一是语言决定论，认为语言决定思维；二是思维决定论，认为思维带动语言；三是认为两者互相依托。其实三者不必争，都认为语言和思维紧密结合。

   对于人类来说，母语之所以影响深远，其中的一个原因就是我们在最初了解与思考这个世界时就是用的母语。这儿有一个栗子可以说明母语（语言）对于人类如何思考的影响之巨大。事实上，我们在思考问题时，无论是理性的还是感性的，都离不开语言。因此就算是英语讲得再流利的中国人，在计算7×7这种简单的运算时，他/她的心里想的也是“七七四十九”这个他/她从小就会背的中文乘法表。
   但是随着我们年龄的增长，有些人会出国留学，事实上，当用非母语学习到了新的知识后，我们对于这些新的方面的思考也会是用这种语言的。其实有一个最简单的栗子就是“萌”这个流行词，一开始是日语，但由于日漫之类的传播，我们在想表达“萌”这个概念时不会用中文的“可爱”，而是用“萌”。另外，“萌”这个字在中国出现频率最高的地方也就是在关于日漫的时候。

   好了，说完了语言对于我们思想、思考的不可替代的作用，我们再来谈谈我们该如何看待以及利用语言。事实上，看到这里我们应该意识到了语言的作用不仅仅只是可以让我们与异国人的交流更加方便，许多时候语言的作用是对于语言的正确认识与使用可以帮助我们更好的认识世界，思考问题。而这一方面涉及的将不只是外语，也包括母语乃至各种符号、表情语言，而语言这一方面的作用是更加广泛更加贴近我们的生活的。另外插一句，由于我是刚从高考这个大恶魔中逃出来不久的孩纸，郑重地想提醒还被应试教育压迫的苦逼孩纸们，你们学的，不是语言，只是无用的应试！当然，大学乃至研究生阶段，中国式的应试考试并没有多少改观（甚至更加死板）。所以我们更加要重新看待语言，发现语言的精彩与有趣之处。
   
   如果思考本身是一片散乱的杂物，那么语言就是将其归类后放入其中的小包（下定义并创造新词）。这样当下一次我们思考要“用”小包里的物品时，我们并不需要再对小包里的物品进行一次思考或回想上一次的思考过程，我们只需要回想这个小包就可以了。
   像这样，通过语言，我们就可以高效的将“流动的”思考变成“固定的”知识。这样人类学习新知识以及进行新的发明创新的效率也就可以提高很多（站在前人肩膀上）。比如我们高中学过的正余弦定理，很多能够熟练运用正余弦定理的童鞋其实并不知道正余弦定理是怎么得来的。事实上，大部分人确实是不需要知道正余弦定理的推导过程，因为大部分人掌握正余弦定理的目的就是运用（计算、应试），这样效率就可以提高很多。
   对于文科来说，下定义以及归类有时是比较麻烦的事。因为文科许多时候不像理科这样非黑即白，比如你能明确的说莫言的作品是魔幻现实主义文学流派的吗？对于不同的人来说，它既可以是，也可以不是，但他们并没有对错之分。我之所以要提到这一点，是因为对于文科来说，如果标签化看待，这个非常容易让我们陷入思维误区。
   语言上下定义对于思考的另一个重要性体现在创新上。就像我之前推荐过的关于莱布尼茨如何通过符号创造数学成就的这篇文章，其实我们在自己探索时，也是可以下定义的，比如我写的这篇博客，我可以发明一个词来代表那些思考中特定的事物。当然，这样做的目的只是拓宽、方便思维，如果是像现在许多的大学教授用来发论文充数，那就是非常恶心的了。说到这，我又想起来以前上学时，总是有丧心病狂的出卷老师玩文字游戏来卡我们的分数，这样也是有点本末倒置不符合我们学语言的本质了。（那时候我总会为自己的粗心懊悔，但现在想来，真的是应试教育害人不浅啊啊啊）
   暂时就想到了这么多，以后要是有什么在补充吧。

 ps.这篇博客，我是在写完了这个系列的博客后好几天了才写的，一方面是因为我对这个层面比较重视也比较感兴趣，另一方面是尽管这个这个层面非常重要，却也是经常会被我们忽略的，而且由于大部分内容都是我自己的认知，难免有许多偏颇。（灰常希望有人能提出异见）另外考虑到本系列的博客主要侧重于外语以及外语的学习上，我这篇博客的侧重点主要放在语言上的。